Філософія Древньої Індії з часу своєї появи є найдавнішою. Ще в 15 столітті до нової ери з’явилися перші твори стародавніх індійців мають філософське й релігійне зміст. Всього було написано близько 25 книг ось такого філософського і релігійного змісту. Весь цей комплекс книг отримав назву – «Веди». Веди поділяються на чотири види, або чотири галузі всередині себе. Перша частина називалася Самхити, друга частина називалася Брахмани (виражаються релігійні установки або обряди які повинні мати віруючі люди, для того щоб зрозуміти що таке брахма), третя частина називалася Араньяки (книга або комплекс книг в яких виражається роздуми людини про основні засади його жизеи, по іншому це книга усамітнення які мали лісові пустельники), четверта Упанішади.
У санхитах відображені гімни, заклинання, заклики стародавніх індійців звернені до неба, до всесвіту і тд. У Самхитах є так звана пісня про Пуруші(це перший гігантський людина яка має члени тіла, і ці члени тіла, оточені в космосі, рука , нога, живіт, голова, вони відображені в будові зірок). І тому перший Пуруша, має тисячу ніг, тисячу рук, тисячу очей, і нагадує будову людини, а людина-це єдність всесвіту. Найголовніше зміст років викладено в Упанишатах. Слово «упанишаты» означає сидіти біля ніг учителя, але не просто сидіти і спати, а слухати його промову, вчиться у нього чого то. У цих Упанишатах, їх приблизно 35 великих оповідань в них відображено філософське свідомість давнього індійця.
Виражена їх ставлення до духу, до матерії, руху, вдосконалення людської особистості і т. д. Головні поняття в індійській філософії пов’язані з душею і духом, духовною енергією. Основне поняття Брахман – це загальний дух (загальний дух розвинений в природі на подобі енергії), і інше поняття Архман індивідуальний дух(в кожній живій істоті). Архман як би харчується, насичується ним Брахманом. Виділяється таке поняття, як матерія (Пракріті). Є ще поняття, яке називається як дихання людини і дихання світу – Прана. В цілому все світобудову стародавні індійці висловлювали певною схемою. Індійці висловлювали розуміння світу приблизно за такою схемою, в центрі світобудови розташовувався бог, який носив назву Брахма, він як би випромінював навколо себе енергію. Цей Брахма випромінював енергію в 4 основні частини світу.
Перший інструмент називалася Архман, і разом з ним був брахман (загальний дух). В іншій частині світу перебував Пуруша, в іншій частині світу перебувала Прама(дихання світу), ну і в останній частині знаходився Аум(Ом), з іншого нагадує дзвін. І всі ці частини були пов’язані між собою, як прямий зв’язком, так і зворотним. Вся ця схема нагадує як би джерело, що б’є з землі. От якщо ми маємо джерело, що б’є з-під землі, то вода, потрапляючи на землю, розтікаючись по ній в сторони вона знову йде на глибину і знову живить цей джерело, і це джерело як би символізує першодвигун, кругообіг води утворюється в природі. На основі знання років і уявлень в індії виникло 6 філософських шкіл і три релігії. Всі ці філософські школи пов’язані між собою. Можна виділити такі школи як школа Міманса, інша школа Веданта, третя Сатхия. У різних школах ухил робиться і на пізнання , або на мислення або на оборот на чуттєве сприйняття світу. Але великих відмінностей між школами немає.
Є лише одна зі шкіл, яка відрізняється від інших шкіл, вона називається, школа Чарвака-лакояка, це школа матеріалістична, попередні школи визнають Брахму, Архму, визнають переселення душ, кругообіг душ в природі, визнають участь людини в цьому світі і залежність людини від цього. Але ось Чарваки кажуть, що ніяких богів немає, що людина повинна сприймати світ такий, який він є. Людина повинна орієнтуватися на матерію, і не чекати загробного щастя а бути щасливим у цьому житті, він прагне до радості і насолоди в цьому світі. Так само інтерес представляє зародження буддизму як релігії. Однак Буддизм має і філософський зміст, релігія вдосконалення людської особистості. І сенс буддизму, яка виникла в 6-5 століттях до нової ери в районі Тибету. І сенс такий, що людина живучи в цьому світі, відчуває страждання, і причиною страждання є його власні помилки, людина жадібний, він має спрагу, не насытное бажання володіти речами, володіти задоволеннями, володіти якимись положеннями в суспільстві, перевершити інших. Буддисти вважають, що людина повинна бути щасливою в цьому житті, якщо він звільниться від цієї спраги, спраги переважання над іншими людьми і заспокоїться, для цього йому потрібно, перш за все, відмовитися від непотрібних бажань і потреб і поступово піти правильним шляхом, і поступово пройти 8 ступенів цього шляху.
Початок цього шляху починається з правильних поглядів. Ось що найголовніше для людини. Друга щабель правильна рішучість, треба зважитися відмовитися від спокус від пияцтва обжерливість і інших веселощів. Третя щабель правильна мова тобто треба утримуватися від брехні від грубості і так далі. Четверта щабель правильна поведінка вона означає, що потрібно відмовитися від насильства ставлення до інших людей відношенню до тварин відмовитися від розбою пустощів і так далі. П’ята сходинка це правильний спосіб життя треба прагне жити чесно. Шоста ступені правильні зусилля тобто потрібно відмовлятися від всього шкідливого постійно оновлювати своє внутрішні я . Сьома ступінь правильне мислення вона означає потрібно мати пріоритети віддавати перевагу головному духовного в людині і тілесне земне відсувати на другий план. І остання сходинка означає правильне зосередження людини на самому собі спрямованість особистості на своє внутрішнє життя незворушний роздуми і ось цей стан називається нірвана означає просвітлення насичення себе духовним світлом. І ось на основі такої філософія виникла релігія Будда реально живий чоловік вчив своїм поглядом, про що ходять легенди.