Хетські закони стали відомі сучасній історичній науці через копію зводу законодавчих актів, що належать до 16-15 століть до н. е.., а також з декількох пізніших збірниках, що належать до 13 століттям до н. е. Для написання цих письмових джерел використовувався мова, близька до стародавнього хеттскому. Це один з найважливіших джерел, що дозволяють провести реконструкцію суспільства древніх хетів, та економічних і соціальних його основ. Крім того, це яскравий приклад права стародавнього Хеттської держави.
Ці тексти не в своєму оригіналі не мали ніякої розбивки, вчені лише при дослідженні віднесли статті законів до тих чи інших розділів. Розшифровка древнехеттских текстів залишається неоднозначною, досі їх переклади або інтерпретація залишається під питанням.
Як і всі закони Стародавнього Сходу, хетські закони мають казуальний характер. Тобто, в них подані окремі випадки і окремі норми, і не дотримується ніякої систематики. Без уваги в них часто відсутня регуляція цілих сфер суспільного життя. У виявлених законах хетів законодавець найбільше був зацікавлений кримінальною відповідальністю, а також захистом основ державного ладу, і належить державі і власності майна.
При дослідженні законів хетів вчені були вражені відсутністю будь-якої системи в розташуванні статей. Вони розташовані групами по невеликим темам, нічим не пов’язаних між собою. Приміром, у статтях з 1 по 18 описується відповідальність за вбивство і тілесні пошкодження, ст. 19-24 відносяться до регулювання рабовласницьких відносин. Осібно тримається 25 стаття – ритуальне осквернення вод, і так далі. З цих текстів видно, що хети відійшли від практики кровної помсти, і в якості міри відповідальності часто застосовують штрафи, що означає, що економіка в державі хетів була розвиненою, проте землею тут практично не торгували.
Закони хетів були складені з порівняно високою для стародавніх часів гуманністю і з деякою часткою розсудливості. Вбивство та крадіжки хетти карали штрафами, лише опір владі, ритуального злочину або статевого характеру каралися смертної стратою. Крім того, хетти оперували таким поняттям як «мотив злочину» – вони розрізняли навмисне і ненавмисне злочин, змінюючи покарання у відповідності з обставинами.