Освоюючи будь-яку сферу діяльності, дитина в першу чергу зобов’язаний навчитися справлятися сам. Таке викладання передбачає стримування своїх «материнських» інстинктів і непереборного прагнення годувати своїх дітей з ложечки, для такого, щоб спонукати дитину самому контролювати себе і розвивати особисті здібності. Навчи людину ловити рибу замість того, щоб давати йому рибу, каже китайське прислів’я — це означає, що отримання готової риби позбавляє нас здатності освоїти мистецтво риболовлі. Звичайно, тут ми стикаємося з реальністю даної проблеми – набагато практичніше запропонувати рибу, за цей час як навчання риболовлі вимагає часу і вправності, наставник повинен усвідомлено поглиблювати розуміння свого мистецтва і, відразу, бути більш сприйнятливим до поведінки дитини. Як говорить Платон, це вибір довгої дороги замість короткої, де вчитель пропонує готові відповіді. Учень повинен мислити сам, інакше він безсумнівно буде приречений на вічний пошук відповідей у зовнішніх авторитетів, обожнюючи їх, замість того, щоб шукати ці відповіді в собі.

Навчання самостійності належить починатися в ранньому віці, і не через запізнілого домагання швидкого самовизначення маленької людини в основних якостях життя, якого прагнуть багато батьків, знайшовши, як вони вважають, негативне і наполегливе вплив зовнішнього світу на їх дитину. Даний процес повинен будуватися на виховання переконаності малюка самостійно думати, породжувати ідеї, розглядати і виносити судження у відповідності зі своїми можливостями – все це може бути сформовано спасибі раннього старту і постійній практиці.

Сьогодні є два частих взаємопов’язаних аргументу проти подібний педагогіки. Перше заперечення – для самовизначення дитині необхідні певні цінності, орієнтири, без яких малюк не зможе зробити з себе дорослого і серйозного чоловіка. Виходячи з цього, батьки та вчителі в освітніх цілях зобов’язані створювати безліч керівництв, настанов по всіх базових питань: що таке правильно і неправильно, майно і зло, правда і брехня, краса і потворність, заборона і борг і т. д. Можна сказати, що дорослі відчувають себе хранителями природжених і набутих принципів, складових систему цінностей, причини якої часто заплутані й суперечливі. Але вони щиро вірять, що це вкрай необхідно для їх дітей, за яких вони відповідають. Вірять із найбільш різним підставах – практичним, владним, ідейним, різницю між якими вони вже не відзначають. Якщо ми наполягаємо на необґрунтованість цих схем виховання, то тільки тому, власне, що розум не грає тут практично практично ніякої ролі.

Хоча очевидно, що дитина потребує формування спільної картини світу, щоб його дії не зводилися до миттєвих реакцій на зовнішні подразники. Не будемо забувати, що все це робиться для такого, щоб зрадити сенс навколишньої реальності і життя малюка. І якщо ми не надамо йому місце для створення такого сенсу, він буде, як більшість людей, продуктом жорстко конкретних і безглуздих схем і, врешті-решт, коли він збунтується, його «свіжі» цінності будуть такими ж догматичними, як і тодішні штампи.

У цьому сенсі, дитину треба призначити в практику пізнання та використання загальних принципів, екзистенціальним, моральним і розумовим причин, з певною мірою примусу, без якої ці принципи втрачають свою силу. Хоча діти також повинні навчитися аналізувати, зіставляти, обговорювати, ставити запитання та створювати ці базові основи. Такий освітній підхід, заснований на розумі і автономії, дає більше завдань для дорослих, це бездонна робота, яку багато хто батьки і вчителі не готові створювати з різних причин: брак енергії, некомпетентність, жах, і т. д.

Часто використовується аргумент про те, що коливання приносить тривогу. Але якщо захищати малюка від фізичної напруги, він не може розвинути фізичну силу, те ж саме стосується його психологічної сили. Якщо хтось розуміє турботу про дитину, як його захист від самого себе і зовнішнього світу, то нехай не дивується, що власне у його нащадка складеться параноїдальне бачення світу. Світ, кот-ий ніколи не буде схожим на те, власне, що повинен. Світ, в який не зможе замешаться дорослий, оскільки він не навчився власної власній силі. Як можна бути щедрим і вільним, не зазнаючи борошна сумніву, не попрацювавши над власною здатністю справлятися з ними, не зважившись на їх і навіть не полюбивши ці метання, роблять нас живими?

Головний симптом суспільства споживання полягає в що, що дорослі зайняті задоволенням своїх маленьких потреб і їм немає діла до масових завдань, що вимагають розвитку довіри і впевненості, незважаючи на видимі перешкоди і труднощі. У дітей більше розвинене емоція безоплатність: вони знають, як грати, як працювати, вміють прикидатися «як могло б бути», вони менше власних дорослих побратимів бояться вільно досліджувати ідеї. Повнолітні можуть більше втратити, вони бояться погибелі і «безглуздості» більше любові до дійсності, діяльності розуму і духовним зусиллям. Тому вони вважають себе зобов’язаними відповідати на питання хлопців, відмовляються визнати незнання у фундаментальних питаннях, нав’язують власний бездумний авторитет. І все це підноситься, як піклування про благо своїх дітей.

Доросла поблажливість

3-я основна причина згасання дитячої цікавості та запитування – добродушне або поблажливе відношення до них з боку повнолітніх. Воно проявляється у відповідях типу » Ой! Подивитеся на це! Це чудово!» Коли ми розмовляємо «безтурботний», то маємо на увазі, як хлопців, так і дорослих, авторів і свідків репліки. Поблажливість по відношенню до дитини означає, що ми не даємо йому справді почути себе, продовжити свою мову, зрозуміти її значення, зрозуміти сенс і наслідки власних слів. Дітей в основному заохочують радувати власних вихователів, бути «милими», кидатися словами в надії досягти успіху, приймає форму схвальних вигуків, що виходять від авторитету. Це і поблажливість по відношенню до повнолітнього, оскільки він не думає над що, що почув.

Можливо, дитина намагався висловити щось глибоке і вражаюче, але як звичайно, дорослі карикатурно звели це до милим примхам. І але спочатку дитина може бути захоплений зненацька реготом, усмішками і вигуками дорослого, в наступну секунду йому має можливість це сподобається, і він буде домагатися від повнолітніх подібної реакції, замість того, щоб знову висловити змістовну репліку. Робота дорослого тут полягає в тому, щоб розвивати цей план дитину, можливо, якісь провокаційні інсайти, на кшталт: «А король-то голий!» або один з тих забутих питань, які нас сильно бентежать – приміром, «Навіщо ми тут?»

Відповідальність дорослого – надихати дитини йти далі у своїх питаннях, вона передбачає відкритість, чутливість, увагу, терпіння і мінімальну дозу невідворотність. Вада етик характеристик дозволяє вчителям занадто вільно нехтувати дитячої промовою, в той час як чуйне вислуховування могло б допомогти їм прояснити ряд проблем, або зрозуміти інтерпретацію деяких фрагментів пізнання. Не будемо забувати – вираз «це наприклад мило» є зворотним еквівалентом фрази «все це нісенітниця». Справжнє значення береться до уваги в обох випадках.

Поблажливість – підступне відчуття. Навіщо ображатися на того, хто добре до вас ставиться? Оскільки якщо ви відчуєте недоступність поваги в тому, як він до вас звертається, він зробить заперечення, заявляючи про свою доброту і благих намірах. І власне що ви зможете відповісти на це, не рахуючи чогось на кшталт «Ти поводишся зі мною, як з дитиною!».

А як йдуть справи з дитиною? Молоді люди просто зі злістю повстають проти такого ставлення, вони не можуть підібрати текстів, оскільки лють і гнів долають їх. Хоча дитина все ще перебуває в дуже залежних відносинах. Він у провідному хоче отримувати знаки любові і замилування, він ще не міцно стурбований своєю незалежністю, принаймні, в питаннях мислення. Тому, він занадто легко жертвує бажанням виражати найглибші, тонкі і пристрасні думки, намір, яким він ще не дуже здатний керувати, воліючи потішити авторитет дорослого. Він відчуває, що його більше цінують, отримуючи ці поблажливі реакції, ніж займаючись вопрошанием або обговоренням з дорослим. Тільки якщо він не навчився обмірковувати свою здатність думати і не навчився цінувати і довіряти їй.

Якщо ми уважно подивимося за постійною усмішкою на обличчі якихось дорослих, як знак вітання дитячої мови, ми засвоїмо, що будь-який дорослий був би ображений в даній ситуації. Постійна посмішка для новонародженого – потужний і важливий засіб вираження почуттів, але коли малюк дорослішає і повинен сприйматися серйозно, часті усмішки можуть стати великою перешкодою.
У своїй свіжої колонці французький філософ закликає розвивати дитячу самостійність з самого ран

Схожі:
Соц закладки