Приміром, вавілонська богиня родючості Іштар в Ассирії сприймалася як Астарта, яка шанувалася як богиня війни. Фактично, у кожного великого міста було своє божество, ім’я якого він носив. Верховним божеством Ассирії, без сумніву, був Ашшур, по імені якого і було названо всю державу і його давня столиця.
Жерці Ассирії оголосили його царем над усіма дванадцятьма богами. Таким чином, між жителями Ашшура і Вавилоні виникли ще і протиріччя на релігійному ґрунті, так як останні були переконані, що головним божеством є Мардук. Ассірійці також вшановували Нінліль, дружину Ашшура, яку зрідка також називали Іштар. При цьому у віруванні народів Месопотамії Іштар розділилася на два божества. Одна, як сказано вище, шанували вавилонянами як Іштар Арбельская, інша, шанована ассірійцями – Іштар Ниневийская. 
Ассірійські жерці також шанували бога неба Ану, громовержцю і Ададу. В ассірійської столиці на їхню честь був збудований розкішний храм, який трохи поступався храму Ашшура. Історики схильні вважати, що це не випадковість, так як в Північній Месопотамії для землеробства куди більше значення мали опади, що приходять з неба. Вони були переконані, що саме Адад посилає дощі, які насичують грунт вологою і дозволяють вирощувати врожаї. У Південній Месопотамії у той же час більше шанувався бог Еа, захищаючий підземним водам. У такому порядку по ієрархії боги Ассирії стояли аж до її падіння, так як у бібліотеці Ашшурбананала, де описувалися багаті на врожай роки, дяка за це висловлювалося саме на користь Адада, «пустив свої зливи», а вже після нього прославлявся Еа, відчинили джерело підземних вод.
Стає зрозуміло, що релігійні уявлення народів Месопотамії відрізнялися між собою в залежності від місця розташування тих чи інших міст, в яких вони проживали. Великий вплив на пантеон ассирійських богів зробили і хети, так як торговці з Ассирії дуже тісно спілкувалися з цієї північної цивілізацією. Наприклад, символом бога-громовержця у народів Месопотамії вважався вогненний кинджал, в той час як хетти використовували подвійний сокира. А в знайдених прикладах ассірійської літератури використовувалися обидва символи.
