Рош Ха-Шана (івр. ????? ?????????, букв. «голова року») — єврейський Новий рік, який святкують 2 дні поспіль в новолуння осіннього місяця тішрей (тішрі) за єврейським календарем (припадає на вересень або жовтень). З цього дня починається відлік днів нового єврейського року.
Крім того, це свято завжди припадає на місяць (рік в єврейській традиції — місячний, складається з 355 днів). Сама назва місяця тішрі (тишрей) має, швидше за все, аккадское походження (від «шеру», тобто «починати»).
Єврейське свято Рош Ха-Шана відзначається на честь створення світу, він символізує початок нового року і завершення року, що минає.
Свято називається «головою року», бо дні Рош а-Шана керують роком також, як голова керує тілом.
Існує переказ, що в дні Рош Ха-Шана Б-р відзначає в Книзі життя, яка доля очікує в наступному році кожного з людей: «…кому жити і кому померти, кого чекає спокій, а кого — поневіряння, кого — благополуччя, а кого — терзання, кому призначена бідність, а кому — багатство».
Щира віра в те, що Б-г бажає всім добра і благополуччя, перетворює цей день на свято.
В цей час євреям наказано проаналізувати свої вчинки за весь попередній рік і підготуватися до запланованому році. Розмірковуючи про майбутнє, євреї просять миру, злагоди, здоров’я.
У Танаху першим місяцем року вважається весняний місяць авів, пізніше названий нісан, коли євреї вийшли з Єгипту.
Свято ж першого дня сьомого місяця тишрей названий днем «священних зборів», коли належить не працювати, сурмити в шофар і здійснювати жертвопринесення.
Звук шофара (баранячий ріг) закликає: «Прокиньтеся ті, хто дрімає, хто витрачає відпущені роки безглуздо. Обозрите душі свої і добрими зробіть справи ваші».
Рош ха-Шана і Йом-Кіпур відносяться до числа найбільш важливих єврейських свят.
У Мішні поряд зі святом сьомого місяця (тишрей) перераховано ще три дні в році, також звані Рош ха-Шана.
Згідно Гуаулдам, перший день місяця тишрей — Рош-а-Шана, від якого ведеться відлік суботніх та ювілейних років, царювання чужоземних (неєврейських) царів і посадки фруктових дерев та овочів.
Встановлення 1-го тишрей релігійним новим роком, на думку законовчителів, пов’язано з тим, що в цей день Бог судить весь світ.
Вважається також, що в цей день на небі зумовлюється дохід кожної людини в наступаючому році. Згідно раббі Элиэзеру, світ був створений у місяця тишрей.
У ці дні, вчить єврейська традиція, на небесах виноситься рішення: кому жити, а кому померти. Молитовні служби в ці дні повинні вплинути на рішення Творця.
У богослужінні на це свято переважають мотиви самоаналізу і покаяння. Тим не менш, щира віра в те, що Господь бажає всім добра і благополуччя, перетворює цей день на свято.
У ці дні віруючий віддає самому собі і Творця духовний звіт за всі свої вчинки, слова і думки за минулий рік. Він приймає рішення, як виправити недоліки і провини, як повернутися до Бога.
З цього дня починаються десять днів молитов і каяття, звані «Дні трепету» або «Десять днів покаяння», що закінчуються Йом-Киппуром.
Коли настає перший вечір Рош ха-Шана, євреї бажають один одному бути записаними у Книзі Життя (івр. «Сефер Хаїм», що знаходиться на небесах книга, куди занесені імена благочестивих людей).
Читайте привітання з єврейським Новим роком
Під час першої святкової ночі належиться є яблуко в меду, щоб рік був хорошим.
Ще на єврейський Новий рік їдять гранати. Вважається, що в кожному плоді цього фрукта 613 кісточок, як глав в Торі. Стільки ж мицв (добрих справ) заповідано зробити єврею в наступаючому році.
Також прийнято вмочати хліб (зазвичай круглу халу), над яким було виголошено благословення, мед, щоб наступний рік був солодким.
В єврейський Новий рік годиться є дві трапези і красиво одягатися (релігійні євреї надягають «китл» — довгий і широкий халат з білого полотна).
Іншим цікавим звичаєм є обряд «ташліх». Під час цього обряду, назву якого можна перевести як «скидання гріхів», євреї відправляються до моря, річки або струмка, де водиться риба, і читають молитву «13 Атрибутів Милосердя». Обряд проводять після полудня в перший день єврейського Нового року (якщо цей день випав на суботу, тоді в другий).
Подібно до всіх єврейських свят, цей день проводять у молитві. Молитви, які читаються в Рош ха-Шана, повинні містити десять іудейських текстів, упоминающих Бога як царя, десять текстів, упоминающих Бога як пам’ятає все, і десять текстів, в яких згадується шофар (баранячий ріг), один із суттєвих атрибутів святкування Рош ха-Шана: у нього сурмлять в ході ранкової молитви.
Головна заповідь, що стосується свята — слухати звуки шофара, особливого ритуального духового інструменту, зробленого з баранячого рогу (для виготовлення шофара можуть застосовуватися також роги козлів, газелей, антилоп).
Трубний звук шофара на Рош а-Шана закликає до покаяння; за народним повір’ями, звук шофара в этит дні повинен перешкодити Сатані, який виступає обвинувачем на суді Творця. Рош а-Шана іноді називають Святом Труб.
