Новий рік в Непалі святкують в середині квітня (1-е число місяця Байсах). У ніч напередодні зміни року непальці розпалюють на вулицях гігантські багаття і віддають вогню все старе і непотрібне, щоб прийти в новий рік оновленими і готовими до нового щастя.

Новий рік починається зі сходом сонця. Вулицями крокують строкато одягнені слони, процесії рикші, вуличні жонглери і танцюристи в національних костюмах. Жителі Непалу розмальовують своє тіло хитромудрими строкатими візерунками і приєднуються до ходи. Це — Свято фарб.

Новий рік в Непалі

Навесні, коли розпускаються дерева в гімалайських долинах і температура повітря стає дуже комфортною, непальці дев’ять днів святкують Новорічний фестиваль – Біскет Ятри. Зазвичай він починається 10 і триває до 19 квітня. Біскет відзначають не за місячним, а за сонячним календарем, тому дати свята не змінюються.

Ця назва походить від слів «бі» — змія і «скет» — вбивати. Справа в тому, що в основі літочислення «Бікрам самбат» лежить перемога над двома зміями-демонами, довгі роки наводившими жах на мешканців долини Катманду, з якими впорався один сміливець більше 2 тисяч років тому в тому самому місці, де зараз розташований Бхактапур.

Цікава традиція у святкуванні Бискета існує в місті Бхактапур – стародавньому неварском місті, яке знаходиться на схід від Катманду. Він розташований на річці Хануманте і перекладається як «місто віруючих».

Святкування починаються з того, що величезна колісниця, на якій знаходиться фігура бога Бхайрави (страхітлива форма Шиви) і богині Бхадракалі зі скрипом зупиняється в центрі міста.

Новий рік в Непалі

Тут розгортаються цікаві події — перетягування канатів між жителями східної і західної районів міста Бхактапура. Канати прив’язані до колісницям. Кожна група намагається притягнути давню колісницю на свою сторону.

Новий рік в Непалі

Розгортається справжня битва між командами, після якої колісниці йдуть на берег річки, де чоловіки намагаються з усіх сил, щоб підняти церемоніальний лінгам висотою в 25 метрів, зроблений з бамбука. У лінгама є поперечна балка з двома звисаючими з нього смугами тканини. Це — символ двох убитих змій. Церемоніальний лінгам підноситься до наступного дня. Коли лінгам встановлюють, лунає грім оплесків і переможні крики.

На наступний день святкується Новий рік. І знову жителі міста беруть участь у перетягуванні каната. Колісниці знову прибувають до місця, де стоїть величезний лінгам. Ввечері він повинен бути повалений на землю учасниками процесій. У цей час багато непальці здійснюють обмивання, жертвопринесення та інші обряди, щоб заспокоїти богів і богинь.

Повітря наповнене запахами готуються під відкритим небом традиційних страв, прянощів, тліючого сандалу, гарі від чадящих всюди ритуальних масляних світильників і… свіжої крові. Справа в тому, що непальці вірять, що на церемонію святкування Нового року з засніжених Гімалаїв сюди, на цю площу Бхактапура, спускаються і численні боги і богині. А їм потрібні жертви. Ось і рубають напередодні Нового року непальці голови буйволів, кролів, баранів, когутів і іншої живності і обмазують кров’ю скульптурні зображення богів.

Рубають голови жертовних тварин і прямо тут, на площі, де є безліч невеликих храмів. Біля входу в один з них зібрався невеличкий натовп святково одягнених людей. У центрі уваги — маленький очманілий від страху козеня. Спочатку сивочолий священик просить у тварини згоди на те, щоб стати «їжею богів». Козленку на вуха ллють воду, він, природно, трясе головою, це приймають за знак згоди стати жертвою, і йому відсікають голову. Хлынувшую кров збирають і обмазують нею статуї богів.

Вважається, що кров для них — головне ласощі, але приймають боги і варений рис, молоко, овочі, фрукти. За день у храмів і вівтарів, які зустрічаються на кожному кроці, утворюються цілі гори продуктів. Але все це досить скоро зникає — боги прийняли жертвопринесення. Так, у всякому разі, прийнято вважати, хоча ні для кого не секрет, що добряче допомогли їм у цьому численні собаки і тиняються по місту священні корови.

До двох годин дня вся площа загачена. Заповнені людьми і плоскі черепичні дахи найближчих будинків. Серед людського моря височіє велетенський стовп з шевелящіхся від поривів вітру важкими полотнищами. Від цього руху з притихлою площі розноситься слабкий дзвін бубенчиков, пришитих по краях полотен.

Закінчивши свої молитви, кілька жерців беруться за прив’язані до стовпа канати і з силою тягнуть скачала повільно, а потім все швидше і швидше. Височенна споруда завалюється набік. Натовп розсипається в різні боки, лунає глухий удар об землю. Він сповіщає про те, що злі демони знову поцілені і на непальскую землю прийшов Новий рік, який повинен принести добробут, радість і щастя.

Як тільки лінгам виявляється на землі – настає непальська Новий рік. Свято триває після цього ще три дні.

Про походження свята існує легенда. Один з королів Бхактапура намагався знайти чоловіка для своєї дочки. Але кожен раз, коли він знаходив відповідну партію для своєї дочки, і вона виходила заміж, нареченого знаходили мертвим на шлюбному ложі. Зрештою, підхожих женихів в королівстві не залишилося, і народ Бхактапура щиро молився про припинення таємничого прокляття.

Одного разу король, насилу знайшов наступного підходящого нареченого, але попередив його про це прокляття і порадив не спати вночі. Так наречений і зробив. Коли не спимо до ранку, він побачив, як дві отруйні змії виходять з ніздрів принцеси. Він убив цих змій і розсіяв чари, отримавши подяку жителів Бхактапура, які почали святкувати в честь такої події фестиваль Біскет. Нагорі лінгама під час свята Біскет Джатра щорічно майорять два прапори, символізують тих самих змій.

У Катманду свято відзначається також переміщенням колісниць із зображенням богів і богинь, а також розсипанням один одного червоним порошком.

Схожі:
Соц закладки