Філософія Стародавнього Китаю, коротко описана, дає поняття про відмінності філософської думки Заходу і Сходу. І абсолютно правий був Кіплінг, кажучи: «Захід є Захід, схід є Схід, і разом їм не зійтися». Колосальну різницю культур між ними наочно показує китайська філософія.
Перш за все слід знати, що, на думку древніх китайців, Всесвіт триедина – небо-земля-людина. Всесвіт складається з життєвої енергії ци. Інь і ян – основні складові біття. Цікавим було й уявлення китайців про Землю. На їхню думку, вона мала квадратну форму, в центрі якої знаходився Китай.

Коротко про філософії Китаю в давнинуФілософія Стародавньої індії коротко

Якщо описувати філософію Стародавнього Китаю коротко, в першу чергу треба зупиниться на трьох основних філософських навчаннях цієї країни. Це: конфуціанство, буддизм і даосизм.
1. Конфуціанство. Одержало назву по імені свого засновника, чиновника при імператорському палаці, який жив у V-IVвеках до н. е. Кун Фу-цзи. Пізніше в Європі він став відомий як Конфуцій. Конфуцій, представник древнього роду, головним у житті людини вважав шляхетність, гуманізм і суворе дотримання ритуалів і правил поведінки. Він близько знав державний апарат у дії, був затятим противником насадження законів. Конфуцій вважав, що управління державою за допомогою суворих законів і покарань призведе до того, що народ буде ухилятися від покарань, не відчуваючи сорому за проступки. Якщо ж правити за допомогою особистого прикладу, людинолюбства, дотримання ритуалів, то народ буде знати, що таке сором, і розуміти, як не можна чинити. На думку Конфуція, до управління державою слід допускати лише самих благородних мужів.
Після себе великий мислитель залишив величезну кількість висловів і повчань, за яким до цих пір живуть китайці.
Філософія Стародавнього Китаю, коротко викладена, обов’язково включає в себе наступне напрям:
2. Даосизм. Засновником цього вчення теж був реально існуючий людина – архіваріус Лао-Цзи. В основі даосизму лежить поняття Дао. Воно багатогранне. Це всесвітній Закон, нескінченний рух, загальна єдність. Воно існує скрізь у світі. Дао – початок усього в світі, і кінець. Головне завдання людини в даосизмі – досягнення злиття з Дао. Щоб досягти цього злиття, треба жити і діяти усвідомлено, за законами світобудови. Якщо діяти навпаки, це приведе людину до невдач і, можливо, навіть до загибелі.
3. Китайський буддизм. Це вчення проникло в Китай з Індії разом з торговими кораблями. Воно виявилося дуже близько уявленнями китайців про світі, і одержало велике поширення. Китайці навіть не могли повірити, що це вчення прийшло ззовні, і з’явилася легенда про те, як великий Лао-Цзи, подорожуючи, дійшов до Індії і там став учителем Будди і справжнім засновником цієї релігії. Дійсно, багато що в цих двох навчаннях дуже схоже. Якщо у даосизмі прагнули досягти злиття з Дао, то в буддизмі це стан називалося нірваною.
Ще однією особливістю філософії Стародавнього Китаю є її нерозривний зв’язок з релігією.

Інша версія філософії Стародавнього Китаю

Давньокитайська філософія. Давньокитайська філософія виникла трохи пізніше, ніж давньоіндійська приблизно у восьмому сьомому столітті та нової ери з’явилися перші філософи в Китаї. Але перш ніж з’явилися філософи як вчителя з’явилися бродячі провісники долі, так сказати свого роду мандрівники саме так їх можна назвати і ось ці мандрівники створили книгу змін. Книга змін лежить в основі всієї культури стародавнього Китаю. Що таке книга змін це щось на зразок шахової дошки .

Шахова дошка має 64клеточки 8 по горизонталі і 8 по вертикалі і кидається гральна кістка кубик складається з шести граней, наприклад коли випадає цифра 4 на цій дошці цей кубик ставиться на певну квадрат і цієї клітини відповідає як висловлювання прем’єра красива дівчина з відрами вийшла з хати, і друге висловлювання ластівка прилетіла в провінцію “чу” і що ж це означало мандрівник який прийшов до цього віщуну намагається передбачити свою долю якась ластівка полетіла в провінції чу а дівчина гарна вийшла з дому і ось провісник перетлумачує ці передбачення і говорить про те що дівчина яка вийшла з відрами це як би швидка пришестя яке належить цьому мандрівникові, а ластівка полетевшая в провінцію “чу” означає добру звістку яку цей мандрівник отримає провінції чу куди йому неодмінно треба піти .

І ось таким чином шляхом от шляхом таких передбачень люди пророкує долю але сенс цієї участі людини визначення своєї долі суть в тому що людину чекає самі несподівані можливості і книга змін означало, що все може перевернутися з голови на ноги сьогодні ти бідний завтра багатий сьогодні нещасливою завтра щасливою і кожна людина може бути щасливою за своїм тому що весь світ є величезна змін. Крім того в книзі змін ієрогліфи існували формі квадратів і сам лист цій книзі змін означало зміни перехід кількості в якість 6 ліній було в цій абетці 1, 2, 3, 4. 5 а 6 переривчаста тире.

Потім наступна літера означала перехід цієї розривною лінія на другу лінію, це вже інше значення і так далі ось ці розриви ліній могли переходити в різні поєднання і часто в цій стародавньої китайської зборки книги змін. Завдяки постійній зміні акцентів цих ліній існували різні значення слів поведінки цінності і так далі.

Все було однією з величезних змін позитивна перетворювалася в негативна в якийсь неправильно нейтральне переходила знову позитивна і так далі. Ну і ось на основі цієї книзі змін виникла оригінальна старокитайська філософія . І першим селі китайський філософом була людина на ім’я лао-цзи.

Раніше писалося два слова а зараз пишеться одне, слова лао частина цього слова склад означає дитина, а цзи – це вчитель. Як би дитина – вчитель, тобто вчитель з обличчям дитини. Лао-цзи народився в сьомому столітті до нової ери помер уже в шостому повіки до нової ери, працював ону одного з правителів стародавнього китайського царство в ролі начальника архіву або його керівника архіву був таким книжковим хробаком . Але сенс який він створив у своїй філософії був аж ніяк не книжковий . Головна книга називалася Дао де дзінь це означало книга про шлях і добродеятили. Що ж таке дао точки зору даодзин дао є універсальна категорія в якій були виражені ідея книги змін але і власні ідеї Лаодзы. Дао для Лаодзы був шлях або закон розвиток всієї природи шлях по якому йде всесвіт ось що таке було для нього ця книга закон по якій вона проходить . Друге значення Дао, Дао це причина всього існуючого .

Все в світі має Дао тобто причину без якої подія не може відбутися. Далі Дао означає суперечливість світу тобто зміни цього світу переходи верху вниз, а знизу вгору позитивного на негативне гарячого в холодну і так далі. Четверте значення слова це абсолютна порожнеча , порожнеча для китайця це краще ніж речовина і сильніше ніж всі речовини, як так можу сказати багато китайці казали що якщо взяти «міхи» напустити туди повітря і силою натиснути то повітря вийде з горла хутра на весь світ, тобто світ уявлявся їм у формі цих величезних «мехика» він з виду наче порожній але в цій порожнечі укладена величезна енергія і порожнеча не може здолати речовина . П’ята розуміння слова Дао утримання від дій тому що бездіяльність. Шосте значення слова Дао зміна субстанції взаємно перехід речей. Сьоме значення Дао це життєва енергія життя людина повинна мати своє Дао в організмі. Восьме значення Дао це найвища чеснота це краще ніж добро чи любов це сама висока якість яке може мати людина. Дев’яте значення слова це принцип справедливого керування в суспільстві це ознака мудрості який має правитель .

Десяте значення це віра з суще. І нарешті одинадцяте Дао це рідкісний частка з яких складаються тіла на зразок атома приховані речі вони не бачили проте вони є . Лаодзи пише так «дивлюся на нього і не бачу обличчя його йду за ним і не бачу спини його Дао де воно не вловимо воно скрізь всюди так це як би не видима сутності речей які визначаються існування всіх речей. Моральна філософія була створена філософом по імені Конфуцій це молодший сучасник Лаодзін був молодою людиною Лаодзін був уже старим і ось Конфуцій одного разу прийшов на побачення до Лаодзіну поговорити з ним поговорити який саме був цей розмову ми не знаємо але Конфуцій створив власну філософію .

Основна ідея це філософія в тому, що людина є родове істота людина належить до свого роду місту, свого царства своєї сім’ї і він невіддільний від своєї сім’ї, свого роду . Далі Конфуцій говорив про те, що суспільство розвивається на основі цього родового почуття і зв’язки людей між собою в одну сім’ю. В основі розвитку суспільства лежить обряди , церемонії, субординація між членами суспільства, якісь традиції який має цей рід яку він передається з покоління в покоління . Головне для людини це слідувати принципам зміни принципом діалектики принципом суперечливого розвитку у світі. Людина повинна дотримуватися середини уникати крайнощів вчення про середину це одна з основних частин філософія Конфуція .

Середина є той вибір, який людина повинна робити завжди щоб не помилитися .Друга ідея Конфуція полягає в тому що все в світі рухається на подобу потоку річці і в цьому русі людина повинна брати участь він не може вийти за межі русло річки . Третя ідея Конфуція полягає в тому, що людина може вдосконалюватися за рахунок навчання за рахунок вбирання в себе всього позитивного, що залишили предки і що він може сприйняти від свого сучасники. Але головне це вдосконалення володіти якістю яке називається гуманність по китайськи гуманність означає «жень» ось «жень» людина може отримати від своїх генетичних батьків або він може ці риси людини себе в собі виховати самовдосконалення .

Що таке людинолюбство це визнання іншої особистості цінних нарівні з самим собою . Наприклад Конфуцій говорив що чоловіколюбний людина гуманний навіть під час сну він не бере на себе ковдру дає можливість іншим взяти його ковдру . Друге, гуманність це проявляється в тому, що людина веде правильний спосіб життя не краде , позитивно ставляться до старших батькам, той хто втрачає повагу до батьків той не гуманна людина . Ось тут ідея Конфуція перетинається з ідеєю Христа. Конфуцій стверджував, що людяність це риса яку людина має в собі виховувати. В цілому філософія Конфуція, можна сказати, доповнює філософію Доосизма Лаодзи після Конфуція з’явився інші вчителі моральності наприклад Манзы він говорив про те, що потрібно любити не тільки членів свого роду, але і взагалі любити всіх людей на землі зробити любов універсальний загальний. Манзы вчив про те, що потрібно керуватися своєю поведінкою і ставленням людини і навколишнього справи орієнтована на успіх .

В цілому характерні риси давньо-китайської філософії зводяться до наступного. Основним принципом світобудови в стародавньому Китаї визнається «зміна» або взаймо перехід віщий і явищ . Друге в основі зміни лежить боротьба протилежностей . Третє зміни вчиняється за необхідності тобто за законом . Четверте першоосновою всього світу є Дао, тобто якийсь початок в якому сховані й матеріальні та ідеальні характеристики. П’яте багато значить Дао це і визначає принципи побудови та шлях розвитку всесвіту і моральні закони для людини . Шосте гуманність є основний рисою для життя людства . Сьоме моральне життя для людини найважливіше самовдосконалення . Восьме знання людини можуть використовуватися в суспільному житті для управління суспільством . І загалом кажучи про східної філософії можна сказати що в цій філософії визнається ідея боротьби протилежних начал, ідея кругообігу речей і явищ, і визнаються тут так само ідея закони долі життя людини і все підпорядковано цим законом та бере участь у долі світобудови і в долі світу

Схожі:
Соц закладки